Kalau ada anak yang tidak diakikahi oleh orang tuanya hingga dewasa, kemudian ia aqiqah untuk dirinya sendiri bagaimana hukumnya? Apakah sah dan sunnah atau boleh tapi tidak sunnah?
Dear ustad/ustazah mohon untuk dibantu,
sehubungan dengan yg saya baca di artikel wacana aturan akikah dan ternyata saya belum di akikah ketika saya kecil di karenakan orang renta saya tidak bisa untuk membeli dua ekor kambing dan hal apa yang harus saya lakukan dan saya jalan kan untuk hal ini?
TOPIK KONSULTASI ISLAM
- HUKUM AKIKAH UNTUK DIRI SENDIRI
- NIKAH SIRI KARENA KUA TIDAK MAU MENIKAHKAN
- RAGU AKAN DAPAT PEKERJAAN ATAU TIDAK
- INGIN TIDAK MENGULANGI DOSA ZINA
- CARA KONSULTASI SYARIAH ISLAM
JAWABAN HUKUM AKIKAH UNTUK DIRI SENDIRI
Akikah hukumnya sunnah tidak wajib. Dan sunnahnya akikah dilakukan oleh orang tua. Apabila orang renta tidak mengakikahi anaknya, apakah sah dan sunnah bagi seorang anak mengakikahi dirinya sendiri sehabis dewasa? Hukumnya boleh, sah dan sunnah. Imam Nawawi dalam Al-Majmuk, hlm. 8/412, berkata:
قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلَا تَفُوتُ بِتَأْخِيرِهَا عَنْ السَّبْعَةِ. لَكِنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ عَنْ سِنِّ الْبُلُوغِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا: إنْ لَمْ تُذْبَحْ فِي السَّابِعِ ذُبِحَتْ فِي الرَّابِعَ عَشَرَ، وَإِلَّا فَفِي الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ، ثُمَّ هَكَذَا فِي الْأَسَابِيعِ. وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ أَنَّهُ إذَا تَكَرَّرَتْ السَّبْعَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَاتَ وَقْتُ الِاخْتِيَارِ. قَالَ الرَّافِعِيُّ: فَإِنْ أَخَّرَ حَتَّى بَلَغَ سَقَطَ حُكْمُهَا فِي حَقِّ غَيْرِ الْمَوْلُودِ. وَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي الْعَقِيقَةِ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ: وَاسْتَحْسَنَ الْقَفَّالُ وَالشَّاشِيُّ أَنْ يَفْعَلَهَا، لِلْحَدِيثِ الْمَرْوِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ" وَنَقَلُوا عَنْ نَصِّهِ فِي "الْبُوَيْطِيِّ" أَنَّهُ لَا يَفْعَلُهُ وَاسْتَغْرَبُوهُ. هَذَا كَلَامُ الرَّافِعِيِّ وَقَدْ رَأَيْت أَنَا نَصَّهُ فِي "الْبُوَيْطِيِّ" قَالَ: وَلَا يَعُقُّ عَنْ كَبِيرٍ. هَذَا لَفْظُهُ بِحُرُوفِهِ نَقَلَهُ مِنْ نُسْخَةٍ مُعْتَمَدَةٍ عَنْ الْبُوَيْطِيِّ وَلَيْسَ هَذَا مُخَالِفًا لِمَا سَبَقَ. ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ "لَا يَعُقُّ عَنْ الْبَالِغِ غَيْرُهُ" وَلَيْسَ فِيهِ نَفْيُ عَقِّهِ عَنْ نَفْسِهِ.
وأما: الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي عَقِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَفْسِهِ فَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ الْمُكَرَّرَةِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ. وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ،
Artinya: Ulama Syafi'iyah menyatakan: mengakhirkan aqiqah dari hari ketujuh tidak dianggap terlambat. Akan tetapi disunnahkan tidak mengakhirkannya hingga usia arif baligh. Abu Abdillah Al-Busyanji, salah satu ulama mazhab Syafi'i, berkata: Apabila aqiqah tidak dilakukan pada hari ketujuh maka dilakukan di hari ke-14, kalau tidak pada hari ke-21, demikian seterusnya kelipatan tujuh. Ada pendapat lain bahwa apabila tujuh berulang hingga tiga kali maka habislah masa memilih.
Imam Rofi'i berkata: Apabila mengakhirkan aqiqah hingga arif baligh maka gugur aturan aqiqah bagi selain anak yang lahir. Ia boleh akikah untuk dirinya sendiri. Imam Rafi'i berkata: Al-Qoffal dan Al-Syasyi menganggap baik melakukannya (akikah untuk diri sendiri) berdasarkan hadits yang diriwayatkan bahwa Nabi mengakikahi dirinya sendiri sehabis kenabian. Para perawi menukil dari Al-Buwaity bahwa Nabi tidak melakukannya dan menganggap hadits ini gharib (dhaif). Ini pendapat Rofi'i. Saya (Imam Nawawi) telah melihat sendiri teks pendapat ini dalam Al-Buwaiti ia berkata: 'Tidak perlu akikah untuk orang yang sudah baligh.' Ini kutipan pribadi yang dikutip oleh Al-Buwaiti dari naskah yang sanggup mendapatkan amanah dan ini tidak berlawanan dengan keterangan yang sudah lalu, lantaran maksudnya ialah "Orang baligh tidak perlu diaqiqahi oleh orang lain." Ini bukan berarti melarang orang baligh akikah untuk dirinya sendiri.
Adapun hadits yang menyatakan bahwa Nabi pernah akikah untuk dirinya sendiri ialah riwayat Baihaqi dengan sanad dari Abdullah bin Muharrar dari Qatadah dari Anas ialah hadis yang bathil. Baihaqi berkata: ia hadis munkar.
Kesimpulan: Aqiqah untuk diri sendiri bagi yang sudah cukup umur yang ketika bayi tidak diakikahi oleh orang tuanya hukumnya boleh, sah dan sunnah. Perlu diketahui bahwa bagi anak pria sunnah akikah dua ekor kambing, sedang bagi wanita 1 ekor kambing. Baca detail: Aqiqah dalam Islam
______________________
NIKAH SIRI KARENA KUA TIDAK MAU MENIKAHKAN
Assalamualaikum ustad
perkenalkan saya perempuan. saya ingin bertanya. . 2 ahad lagi saya akan melaksanakan nikah sirih dengan wali ayah saya dan keluarga besar saya dan pasangan .. tolong-menolong keluarga menginginkan kami menikah secara sah aturan negara namun pihak KUA tidak mau menikahkan di karenakan Surat putusan perceraian saya dengan mantan suami jatuh pada tanggal 2juli .. dan pihak kua tidak mau menikahkan karna belum masa iddah secara negara. . sedang saya sudah berpisah dengan mantan suami selama 2 tahun hanya saja saya gres menuntaskan perceraian secara aturan .
1. berdasarkan ustadz bagaimana menamggapi duduk kasus saya ???? apa jalan dengan menikah
sirih itu benar .. bila ustad berprndapat lain bagaimana jalan yg seharusnya saya
jalani dengan pasangan ??? trimakasih ..
JAWABAN
1. Apa yang anda lakukan sudah tepat dan benar. Kalau perceraian di luar pengadilan sudah terjadi dua tahun lalu, maka berarti masa iddah anda sudah habis dan boleh menikah dengan lelaki lain. Maka, tidak ada halangan bagi anda untuk menikah lagi walaupun secara negara surat cerainya belum turun atau belum tepat iddahnya. Baca detail: Cerai dalam Islam
Pernikahan kedua anda yang dilakukan oleh wali sendiri dengan dihadiri oleh dua saksi ialah sepenuhnya sah secara syariah dan itulah yang penting. Adapun ratifikasi secara negara hanyalah bersifat formalitas untuk menerima ratifikasi dan pencatatan terutama menyangkut ratifikasi belum dewasa anda nanti. Oleh lantaran itu, maka pencatatan nikah di KUA bisa dilakukan nanti di kemudian hari. Nikah ialah sah asal memenuhi syarat dan rukun ijab kabul berdasarkan syariah Islam. Ada atau tidaknya ratifikasi negara tidak berkaitan dengan keabsahan suatu perkawinan. Baca detail: Pernikahan Islam
______________________
RAGU AKAN DAPAT PEKERJAAN ATAU TIDAK
Saya Mau tanya
1. bagaimana bila kita sebelum sanggup kerja kita ragu apa kita akan bisa mendapatkan kerja
2. dan apa bisa kita hidup sendiri tanpa punya penghasilan..?
Mohon jawabannya.
JAWABAN
1. Keraguan selalu menyelimuti perasaan manusia. Namun rasa ragu itu hendaknya tidak menghalangi anda untuk mencari kerja dan mendapatkannya. Boleh punya rasa ragu, tapi jangan tampakkan perilaku ragu itu di depan orang ketika anda sedang melamar kerja. Karena, pencari kerja tidak suka pada calon pekerja yang peragu.
2. Tidak bisa kecuali kalau anda hidup di suatu negara yang mana penganggurannya sanggup derma hidup layak atau anda punya warisan orang renta yang cukup untuk membiayai hidup anda.. Allah sudah menetapkan insan bisa hidup apabila makan dan minum (lihat, QS Al-Mukminun :51). Dan itu bisa dilakukan apabila kita bekerja. Itulah sebabnya bekerja itu pecahan dari ibadah dan kita dianjurkan oleh syariah Islam untuk bekerja keras tanpa mengenal libur kecuali hanya untuk shalat fardhu dan melaksanakan shalat Jum'at saja (lihat, QS Al-Jum'at :10)
______________________
INGIN TIDAK MENGULANGI DOSA ZINA
asalamualaikum pak ustad, ini saya seorang wanita yang gres lulus kuliah umur saya 21 tahun, saya pernah berzina berciuman dan lain sebagainya, saya ingin bertaubat pak ustad tapi dalam fikiran saya di setiap solat masih selalu terbayang bagai mana saya bezina, solat 5 waktu sudah saya kerjakan, solat sunah juga terkadang sudah saya lakukan, puasa sunah terkadang sudah saya lakukan, tapi terkadang saya masih malakukan hal yang menciptakan saya ingin melaksanakan zina, saya sering berkenalan sama laki laki juga sama orang orang yang pernah bezina dan selalu setiap di media umum yang ada membicarakan hal yang mengarah ke perzinahan,
1. bagai mana solusinya pak ustad, saya ingin ibadah saya tepat dan saya tidak ingin melaksanakan perzinahan lagi, bagaimana solusinya pak ustad, saya ingin jadi lebih baik
JAWABAN
1. Solusi terbaik ialah menikah. Dalam kasus anda, menikah hukumnya wajib, bukan lagi sunnah. Kalau anda masih merasa berat untuk menikah ketika ini, maka hendaknya anda menghindari pertemanan dengan lawan jenis baik di dunia konkret atau dunia maya (media sosial, dll) kecuali lawan jenis yang soleh yang bisa diajak menikah atau punya impian untuk diajak menikah atau yang bisa menuntut anda ke arah lebih baik.
Niat menjadi lebih baik tidak cukup tanpa disertai dengan langkah lanjutan yang aman termasuk dalam menentukan sobat dan lingkungan yang menunjang. Baca detail: Pernikahan Islam
Sumber https://www.alkhoirot.net
Buat lebih berguna, kongsi:
