Hukum Merokok rokok kretek, filter atau elektronik dalam Islam
Bagi ulama yang beropini rokok itu boleh, maka hukumnya bervariasi antara makruh dan haram. Makruh apabila perokok secara fisik sehat dan tidak menderita penyakit tertentu yang apabila merokok akan membahayakan jiwanya. Merokok gres haram apabila sanggup membahayakan jiwa perokok itu terjadi bagi penderita penyakit tertentu menyerupai penyakit jantung yang kronis. Bagi ulama yang berpandangan bahwa rokok itu haram secara mutlak, mereka beralasan alasannya rokok itu membahayakan bagi siapapun, yang sehat atau yang sakit, serta menghamburkan uang.
DAFTAR ISI
- Ringkasan Hukum Rokok
- Pendapat yang Membolehkan Rokok
- Pendapat yang Mengharamkan Rokok
- Ulama/Lembaga yang Berfatwa Rokok itu Makruh/Boleh
Assalamualaikum wr wb.mohon penjelasanya wacana aturan rokok dan merokok dalam Islam? Syukron hanifan
JAWABAN
Dalam bahasa Arab, rokok disebut dukhan (الدخان), tabagh (التبغ), tambak (التمباك), natan (التتن), sijarah (سيجارة). Sedangkan perbuatan merokok itu disebut dengan tadkhin (التدخين) yang berasal dari fi'il tsulasi mazid ruba'i dakhkhana yudakhkhinu tadkhinan (دخن يدخن تدخينا ). Penghisap rokok atau perokok disebut dengan mudakhkhin (المدخن)
RINGKASAN HUKUM ROKOK
Pada dasarnya tidak ada pembahasan eksplisit di dalam Al-Quran dan hadits wacana status rokok dan merokok. Dalil-dalil nash yang digunakan cenderung tidak persis dan eksplisit mengarah pada rokok. Oleh alasannya itu, tidak heran kalau ulama klasik dan kontemporer berselisih (ikhtilaf) pendapat wacana halal dan haramnya. Inti dari pendapat ulama wacana rokok terbagi dua: pertama, haram secara mutlak. Kedua, mubah (boleh) atau makruh (tidak dianjurkan tapi tidak haram). Tapi sanggup berkembang menjadi haram dalam masalah khusus menyerupai pada orang yang kalau merokok akan menimbulkan penyakitnya tambah parah.
PENDAPAT ROKOK ITU MAKRUH / BOLEH
Berikut dalil, argumen dan ulama yang membolehkan merokok
DALIL ATAS MAKRUH / BOLEH-NYA ROKOK
- Kaidah fiqih (الأصل فى الأشياء الاباحة segala sesuatu pada asalnya ialah mubah
ALASAN ULAMA ROKOK MAKRUH / BOLEH (MUBAH)
Abdur Rahman ibn Muhammad ibn Husain ibn 'Umar Ba'alawiy di dalam Bughyatul Mustarsyidin (hal.260) menyatakan:
لم يرد في التنباك حديث عنه ولا أثر عن أحد من السلف، ....... والذي يظهر أنه إن عرض له ما يحرمه بالنسبة لمن يضره في عقله أو بدنه فحرام، كما يحرم العسل على المحرور والطين لمن يضره، وقد يعرض له ما يبيحه بل يصيره مسنوناً، كما إذا استعمل للتداوي بقول ثقة أو تجربة نفسه بأنه دواء للعلة التي شرب لها، كالتداوي بالنجاسة غير صرف الخمر، وحيث خلا عن تلك العوارض فهو مكروه، إذ الخلاف القوي في الحرمة يفيد الكراهة
Artinya: Tidak ada hadits mengenai tembakau dan tidak ada atsar (ucapan dan tindakan) dari seorang pun di antara para shahabat Nabi SAW. … Jelasnya, kalau terdapat unsur-unsur yang membawa mudarat bagi seseorang pada nalar atau badannya, maka hukumnya ialah haram sebagaimana madu itu haram bagi orang yang sedang sakit demam, dan lumpur itu haram bila membawa mudarat bagi seseorang. Namun kadangkala terdapat unsur-unsur yang mubah tetapi berkembang menjadi sunnah sebagaimana bila sesuatu yang mubah itu dimaksudkan untuk pengobatan berdasarkan keterangan terpercaya atau pengalaman dirinya bahwa sesuatu itu sanggup menjadi obat untuk penyakit yang diderita sebagaimana berobat dengan benda najis selain khamr. Sekiranya terbebas dari unsur-unsur haram dan mubah, maka hukumnya makruh alasannya bila terdapat unsur-unsur yang bertolak belakang dengan unsur-unsur haram itu sanggup difahami makruh hukumnya.
Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (hal.383-384) menyatakan:
إن التبغ ..... فحكم بعضهم بحله نظرا إلى أنه ليس مسكرا ولا من شأنه أن يسكر ونظرا إلى أنه ليس ضارا لكل من يتناوله, والأصل في مثله أن يكون حلالا ولكن تطرأ فيه الحرمة بالنسبة فقط لمن يضره ويتأثر به. .... وحكم بعض أخر بحرمته أوكراهته نظرا إلى ما عرف عنه من أنه يحدث ضعفا فى صحة شاربه يفقده شهوة الطعام ويعرض أجهزته الحيوية أو أكثرها للخلل والإضطراب.
Artinya: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal alasannya memandang bekerjsama tembakau tidaklah memabukkan, dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan, disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi. ...Pada dasarnya semisal tembakau ialah halal, tetapi sanggup jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh alasannya memandang tembakau sanggup mengurangi kesehatan, nafsu makan, dan menimbulkan organ-organ penting terjadi bisul serta kurang stabil.
Prof Dr Wahbah Az-Zuhailiy di dalam Al-Fiqh al-Islamiy wa Adillatuh, hlm. 6/166-167, menyatakan:
القهوة والدخان: سئل صاحب العباب الشافعي عن القهوة، فأجاب: للوسائل حكم المقاصد فإن قصدت للإعانة على قربة كانت قربة أو مباح فمباحة أو مكروه فمكروهة أو حرام فمحرمة وأيده بعض الحنابلة على هذا التفضيل. وقال الشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي صاحب غاية المنتهى: ويتجه حل شرب الدخان والقهوة والأولى لكل ذي مروءة تركهما
Artinya: Masalah kopi dan rokok; penyusun kitab Al-'Ubab dari madzhab Asy-Syafi'i ditanya mengenai kopi, kemudian ia menjawab: (Kopi itu sarana) hukum, setiap sarana itu sesuai dengan tujuannnya. Jika sarana itu dimaksudkan untuk ibadah maka menjadi ibadah, untuk yang mubah maka menjadi mubah, untuk yang makruh maka menjadi makruh, atau haram maka menjadi haram. Hal ini dikuatkan oleh sebagian ulama' dari madzhab Hanbaliy terkait penetapan tingkatan aturan ini. Syaikh Mar'i ibn Yusuf dari madzhab Hanbaliy, penyusun kitab Ghayah al-Muntaha menyampaikan : Jawaban tersebut mengarah pada rokok dan kopi itu hukumnya mubah, tetapi bagi orang yang santun lebih utama meninggalkan keduanya.
- Shaykh Hazim Abu Ghazalah, ulama Yordania, menganggap rokok itu makruh. Berikut fatwanya:
ان حكم الاسلام في التدخين ، لم يرد فيه نص قطعي ، في كتاب الله تعالى او سنة رسوله ، محمد صلى الله عليه وسلم ، وانما ورد قوله تبارك وتعالى «يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ، وكلمة الخبائث هنا كلمة عامة لا تشير الى الدخان بعينه ، وانما تشير الى ما ورد في النص من المحرمات ، كشرب الخمر والميسر ، والزنا ، والربا ، وغير ذلك.
لذلك لا نستطيع ان نحكم حكما قطعيا في تحريم الدخان ، او كراهيته التحريمية ، وانما ننصح اخواننا واخواتنا المدخنين ان يتركوا ، ويبتعدوا عن هذه النبتة الخبيثة
Artinya: Hukum Islam dalam soal merokok ialah tidak ada dalil eksplisit (qath'i) dalam Alquran atau Sunnah (hadits) Nabi. Yang ada ialah firman Allah dalam QS Al-A'raf 7:157. Ayat ini sangat umum dan sama sekali tidak mengarah pada rokok. Ayat ini merujuk pada apa yang terdapat pada perkara-perkara yang diharamkan menyerupai minum khamr (minuman keras), judi, zina, riba, dan lain-lain.
Oleh alasannya itu, aku tidak sanggup menetapkan aturan yang niscaya untuk mengharamkan rokok, untuk menghukumi makruh tahrim. Saya hanya sanggup menganjurkan saudara-saudara kita yang perokok biar meninggalkan kebiasaan jelek ini.[1]
- Pada dasarnya tidak ada nash yang shorih (jelas) yang menyampaikan bahwa rokok itu haram. Dan dalam kaidah ushul fiqih Syafi’ه bahwa segala sesuatu pada asalnya ialah mubah (الأصل فى الأشياء الاباحة) kecuali kalau ada dalil yang mengharamkannya. Nah, alasannya tidak ditemukan dalil baik dari al-Qur’an maupun al-Hadits yang mengharamkan rokok, maka pengambilan hukumnya dengan istish-hab (kembali ke aturan asalnya) yaitu mubah. Kaprikornus aturan rokok pada asalnya ialah mubah.[2]
- Menurut Arwani, para ulama NU dalam bahtsul masail menilai tidak ada dasar yang berpengaruh untuk mengharamkan rokok. Namun, lanjut Arwani, khusus bagi orang-orang dalam kondisi tertentu, contohnya mempunyai penyakit dan penyakitnya sanggup bertambah parah kalau merokok, maka rokok diharamkan. "Misalnya bagi orang yang menderita diabetes dan sakit paru-paru, rokok haram bagi mereka," katanya.[3]
PENDAPAT YANG MENGHARAMKAN ROKOK
Berikut dalil dan argumen yang mengharamkan rokok
DALIL HARAMNYA ROKOK
1. QS Al-A'raf 7:157
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Artinya: (Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Alkitab yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang jelek dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka itulah orang-orang yang beruntung. 2. QS Al-Isra 17:26-27
وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً
Artinya: Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang erat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kau menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu ialah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu ialah sangat ingkar kepada Tuhannya.
Ayat lain yang sering diajukan dalil ialah QS An-Nisa' 4:29 dan Al-Baqarah 2:195.
3. Hadits riwayat Abu Daud, Ahmad, Daruqutni, dll لا ضرر ولا ضرار
Artinya: Jangan melaksanakan sesuatu yang sanggup mencelakakan diri sendiri dan orang lain.
4. Hadits riwayat Bukhari
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيُكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو لِيصمت
Artinya: Barangsiapa beriman pada Allah dan hari final maka hendaknya tidak menyakiti tetangganya, menghormati tamunya, dan menyampaikan sesuatu yang baik atau diam.
ALASAN KEHARAMAN ROKOK
Alasan ulama yang mengharamkan rokok antara lain ialah sbb:
1. Mengganggu kesehatan (ضرر على الجسم)
2. Pemborosan (ضرر على المال)
3. Mengganggu kesehatan masyarakat (ضررعلى المجتمع)
4. Mengganggu kesehatan lingkungan (ضرر على البيئة)
YUSUF QARDHAWI ROKOK ITU HARAM
Yusuf Qardhawi, ketua Ikatan Ulama Internasional, berfatwa bahwa merokok ialah haram alasannya ia membahayakan kesehatan dan harta. Sebagian isi fatwanya ialah sebagai berikut:
يس للقول بحل التدخين أي وجه في عصرنا بعد أن أفاضت الهيئات العلمية الطبية في بيان أضراره، وسيء آثاره، وعلم بها الخاص والعام، وأيدتها لغة الأرقام.
وإذا سقط القول بالإباحة المطلقة، لم يبق إلا القول بالكراهة أو القول بالتحريم. وقد اتضح لنا مما سبق أن القول بالتحريم أوجه وأقوى حجة. وهذا هو رأينا. وذلك لتحقق الضرر البدني والمالي والنفسي باعتياد التدخين. لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم شرعا.
، فهناك ضرر بدني ثابت وهناك ضرر مالي ثابت كذلك، فتناول كل ما يضر الإنسان يحرم، لقوله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم . من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمة هذا التدخين في عصرنا
وإذا سقط القول بالإباحة المطلقة، لم يبق إلا القول بالكراهة أو القول بالتحريم. وقد اتضح لنا مما سبق أن القول بالتحريم أوجه وأقوى حجة. وهذا هو رأينا. وذلك لتحقق الضرر البدني والمالي والنفسي باعتياد التدخين. لأن كل ما يضر بصحة الإنسان يجب أن يحرم شرعا.
، فهناك ضرر بدني ثابت وهناك ضرر مالي ثابت كذلك، فتناول كل ما يضر الإنسان يحرم، لقوله تعالى ولا تقتلوا أنفسكم . من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمة هذا التدخين في عصرنا
Artinya: Tidak ada pendapat ulama dikala ini yang menghalalkan rokok sehabis kalangan medis menjelaskan bahayanya dan imbas negatifnya.
Apabila gugur pendapat yang membolehkan rokok secara mutlak, maka yang tersisa ialah pendapat makruh atau haram. Pendapat yang mengharamkan berdasarkan kami lebih berpengaruh argumennya. Dan itulah pendapat saya. Hal itu alasannya jelasnya ancaman fisik, harta dan diri alasannya kebiasaan merokok. Segala sesuatu yang membahayakan kesehatan insan maka harus diharamkan secara syariah.
Allah berfirman dalam QS Al Baqarah 2:185 "...dan janganlah kau menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan." QS An-Nisa 4:29 "Dan janganlah kau membunuh dirimu; sesungguhnya Allah ialah Maha Penyayang kepadamu." QS Al An'am 6:141 "dan janganlah kau berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan." QS Al-Isra 17:27 "Sesungguhnya pemboros-pemboros itu ialah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu ialah sangat ingkar kepada Tuhannya." Rokok berbahaya pada kesehatan dan harta, maka memperoleh sesuatu yang membahayakan insan itu haram alasannya firman Allah QS An-Nisa 4:29 "Dan janganlah kau membunuh dirimu" Oleh alasannya itu, kami merasa wajib memfatwakan haramnya rokok pada dikala ini.[6]
PROFIL ULAMA/LEMBAGA YANG MENGHARAMKAN ROKOK
Fatwa haramnya rokok berasal dari ulama Wahabi Arab Saudi. Berikut profil ulama yang mengharamkan rokok.
1. Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin
2. Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
3. Muhammadiyah berdasarkan Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid bernomor 6/SM/MTT/III/2010
4. Yusuf Qadhawi
ULAMA/LEMBAGA YANG BERFATWA ROKOK MAKRUH ATAU BOLEH
- Hazim Taif Abu Ghazalah eksekutif Jam'iyah Darul Quran, Yordania.
- Muhammad bin Abdul Ghaffar Al-Sharif, ulama dan dosen Syariah dan Dirasah Islamiyah Universitas Kuwait[4]
- Mahmud Syaltut
- Wahbah Zuhaily
- Lembaga Bahtsul Masail (LBM) PBNU pada 25 Februari 2011 menetapkan bahwa rokok itu hukumnya makruh atau mubah.
- Jawatan kuasa Perunding Hukum Syara’ (Fatwa) Malaysia.[5]
---------
[1] http://goo.gl/h8Wah (Hazim Abu Ghazalah)
[2] http://langitan.net/?p=454
[3] http://goo.gl/fFtXL
[4] Lihat fatwanya: http://goo.gl/KbRwb
[5] Lihat fatwanya: http://goo.gl/bnR9q
[6] Selengkapnya lihat: http://www.qaradawi.net/fatawaahkam/30/1490.html Sumber https://www.alkhoirot.net
Buat lebih berguna, kongsi:
